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    关于太极拳的“圆”、“松”、“正”

    发布日期:2015-05-09

    “圆”

    太极拳拳理有“八法”,这“八法”即是上、下、左、右、进、退、方、圆。在太极拳练习过程中,八个方面须面面相顾,招招相接,环环相合,势势相承。招式转换连贯、衔接严密。太极拳的运动形式非圆即弧,它的运动轨迹是多变的,是无形的球形转动,因此我们可以把太极拳行功的过程理解为整个势、招都为一个圆。

    太极拳的行功走架与推手技击,均是圆形功法的练习,都是万变不离其圆。要想做到动作节节贯穿而不间断,最关键的就是动作要走圆圈。因为只有做到圆周运行,避免僵直,才能不间断。在推手和技击中,为什么能取胜,因能乘虚而入,以虚带实,破其圆周运动。如何做好太极拳圆周运动,主要应注重以下几个方面:

    第一,彻底纠正动作的僵直。无论什么步形步法,迈步必须是弧线圆形。为了掌握步伐的要领,以达上述要求,迈步出脚不落地收回来再重迈出,这样迈出收回再迈出完成一个动作,身体中正安舒不偏,就容易达到稳固又极轻灵的要求。

    第二,手臂的动作同样要彻底纠正僵直。抬手动臂既要有内圆的圈,同时又要有外圆的圈,特别要注意不丢内圆之圈。手臂同时内外螺旋,是把握太极拳内劲的关键,还应注意臂的屈伸。

    第三,手臂腿脚起伏往来运动幅度的限度。打拳从一式转到另一拳式时,是圆周运动的关键环节。其要领如同毛笔写字,欲左先右,欲右先左,转笔顿收。

    “松”

    松,要求太极拳习练时由内到外放松。有高人说过:“松功修炼,先心意松,然后肢体松。”内,是指心、神、意、气放松;外,是指肢体的放松。只有意识的放松,才能使头脑清静,气沉丹田。求松是一个不断深化的过程,正如轻里求轻,松里求松。松是有层次之分的,亦即所谓一层功夫一层道理。初学者所要求的松,只能是在不断纠正拳架姿势中讲求松沉,逐渐去掉一些僵劲和撼力。随着功夫的熟练,松的要求就会由局部进入到整体,由形体的松进入到内在的松。松的程度越高,功夫练得也就越深;反过来,功夫越深,对松的质量的要求也就越高。功夫没有穷尽,所以对松的要求也是没有止境的。

    松与紧有密不可分的关系。有的人讲松,就一直强调“松”,不讲求紧,这是片面的。只有“松”没有紧,就违背了拳论讲的刚柔相济的原理,正如有的名家指出的“练太极拳者如此走上阴柔之路,导致损身损寿的恶果”。其实松与紧是一对矛盾,它们之间的关系是对立统一关系,是相辅相成的。在行拳当中,形体松柔,但内气腾然,内气不能松懈。全套拳几十个架式,每个式都有松有紧,有虚有实,柔刚变化,“松”即是虚、柔,紧即为实、刚,每个动作都有松紧、虚实和刚柔。整套拳在运行中,就是要使每个招式都循着走弧、转圆、滚动的路线,来达到松紧交替、刚柔相济的效果。

    “正”

    在儒家学说中,很重要的一点就是中庸之道,太极拳要领之一即为中正。只有立身中正后,方能不偏不倚。如何把握行功时的中正,就要求在行拳走架的过程中,身体竖直,中正不偏,不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和弯腰驼背。但在走架子过程中,不能由于刻意追求中正而导致动作僵硬、变形。故必须在意念上和动作上同时做到中正。意念中正要求的是行拳走架时心中有规有矩,不贪不欠,无过不及,不离不即的自我意识。拳架动作是意念的载体,我们通过平时练习来强化大脑皮层运动中枢对于拳架动作的感知,长期积累这种感知,可形成本能反应。当然平时的练习不可能一下子把自己长期习惯性的动作改正,但这是每个人的努力方向,需要从平时的练习中不断地发现与矫正。

    走架练拳,要时时刻刻提醒自己意识到“立身中正”这个最基本的要点。每一动势都要留心,都要平心静气,姿势准确了再做下一个动作,要努力做好动作之间的衔接。立身中正,不偏不倚,势势有顶天立地之气。如果刚开始练拳不把身子竖中正,不但达不到好的效果,而且对往后功夫的提高也有很不好的影响。不把身子竖起来,就不能上下贯穿,就谈不上立身中正,也就没有八面支撑的气势,从身体外形上讲,不符合力学原理;从身体内部来说,身体受力不均,气血流动就不能很好地协调。而且由于身体的歪斜会不自觉地做出无谓的体能消耗,连自己的稳定都成问题。俗话说的“低头哈腰,学艺不高”,就是这个道理。开始学拳必须像学书法写楷书一样,要一笔一画、横平竖直、有棱有角、势势规规矩矩,力求守住身法。所以,我认为练太极拳架时必须要慢,只有慢才能有时间静下心来,体会和掌握住拳架所要求的身法。并时刻改进体会其中的不足之处,时时修正,才不至于“差之毫厘,谬之千里”。这种练功方法看起来严格了些,但这种严格的练法是今后在拳艺上能够突飞猛进的基础。切不可急功近利。

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